10. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
1.2. Allah-Âlem İlişkisi
Ünite 1 - Konu 2
Hazırlayan: Abdurrahman Seyhan
Anahtar Kavramlar
Âlem
Şehadet
Gayb
Halife
Kulluk
Âlem Nedir?
Âlem: Akıl ve duyu organlarıyla bilinebilen veya varlığı düşünülebilen, Allah'ın (c.c.) dışındaki bütün varlıkları ifade eder. Evren, kâinat ve dünya gibi anlamlara gelir.
Kur'an-ı Kerim'de bu gerçek, "Âlemlerin Rabbi" tabiri ile ifade edilir. Bu, Allah'ın tüm varlıkların sahibi ve yaratıcısı olduğunu gösterir.
Varlık Âlemleri
Şehadet Âlemi
İnsanın duyularıyla algılayabildiği, gözlemleyebildiği ve tecrübe edebildiği görünen varlıklar alanıdır.
Gayb Âlemi
Akıl ve duyular yoluyla algılanamayan, varlığı ancak vahiy (sadık haber) ile bilinebilen varlıklar alanıdır (Melekler, cennet, cehennem vb.).
İnsanın Âlemdeki Konumu
İslam inancına göre insan, âlemde özel bir konuma sahiptir. Bu konum, Kur'an'da "halife" olma sorumluluğuyla açıklanır.
"Hani Rabbin meleklere, 'Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım.' demişti..." (Bakara suresi, 30. ayet)
Bu sorumluluk; yeryüzünü imar etmeyi, adaleti sağlamayı ve Allah'ın emanetlerini korumayı içerir.
Yaratılışın Amacı: Kulluk
Varlıklar bir amaç doğrultusunda hareket eder. İnsanın temel yaratılış amacı, Allah'ı tanımak ve O'na kulluk etmektir.
"Ben cinleri ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye yarattım."
(Zâriyât suresi, 56. ayet)
Kulluk etmek; Allah'ın emir ve yasaklarına uymak, hayatı yaratılış amacına uygun yaşamak ve hayırlı işler yapmaktır.
Âlemdeki Uyum ve Düzen
İslam düşüncesinde varlıklar, Allah'ın koyduğu kurallar (sünnetullah) çerçevesinde hareket eder ve bu kuralların dışına çıkamazlar. Kâinattaki tüm varlıklar Allah'ı tespih eder.
"Göklerdeki ve yerdeki her şey Allah'ı tespih eder..."
(Saff suresi, 1. ayet)
Bu durum, âlemdeki mükemmel uyumun ve düzenin Allah'ın bir ve tek oluşunun (tevhit) eseri olduğunu gösterir.
İlişkinin Boyutları
Yaratma: Allah tüm varlıkları yoktan var etmiştir ve yaratması süreklidir.
Mülkiyet: Göklerin ve yerin mülkiyeti ve hükümranlığı yalnızca Allah'ındır.
Muhtaçlık: Âlemdeki her şey var olmak için Allah'a muhtaçken, Allah hiçbir şeye muhtaç değildir (Samed).
Rızık: Yeryüzündeki bütün canlıların rızkı Allah'a aittir.
Değerlendirme: Doğru - Yanlış
1. Akıl ve duyularla algılanamayan varlık alanına "şehadet âlemi" denir.
2. "Halife" kavramı, insanın yeryüzünü imar etme ve yönetme sorumluluğunu ifade eder.
Değerlendirme: Doğru - Yanlış
3. İslam inancına göre Allah, âlemi yarattıktan sonra onu kendi yasalarına bırakmıştır ve müdahale etmez.
4. Âlemdeki bütün varlıkların Allah'a muhtaç olması, Allah'ın "Samed" isminin bir tecellisidir.
Değerlendirme: Boşluk Doldurma
1. Cinlerin ve insanların temel yaratılış amacı Allah'a __________ etmektir.
Kulluk
2. Duyu organlarıyla algılanabilen varlıklar bütününe __________ âlemi denir.
Şehadet
Değerlendirme: Boşluk Doldurma
3. Melekler, cennet ve cehennem gibi varlıklar __________ âlemine aittir.
Gayb
4. Allah'ın (c.c) dışındaki bütün varlıkları ifade eden kavrama __________ denir.
Âlem
Değerlendirme: Test
Aşağıdaki ayetlerden hangisi doğrudan Allah'ın yaratmasının sürekli olduğuna işaret eder?
Değerlendirme: Test
"Eğer yerde ve gökte Allah'tan başka ilahlar bulunsaydı kesinlikle yerin göğün düzeni bozulurdu..." (Enbiya, 22) ayeti, Allah-âlem ilişkisinin en çok hangi yönünü vurgular?
Değerlendirme: Test
Aşağıdakilerden hangisi "gayb" âlemine ait bir varlık değildir?
🎉
Konu Tamamlandı!
Bu bölümde Allah ile âlem arasındaki temel ilişkileri ve insanın bu ilişkideki yerini öğrendik.
Görüşlerinizi yoruma yazabilir misiniz?